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Monday, February 2, 2009

La Ambición


Una de las razones de la caida de Luzbel, tan largamente informada en la religión católica, me ha sido explicada desde otro punto de vista por un hermoso libro canalizado por Franca Schramm, mi hermana espiritual, Italiana-Peruana a la cual conocí en México en los ochentas y que vive en Brazil desde fines de esa década.

La rebelión de Luzbel fue en el fondo originado por una enfermedad, él obtuvo el virus de la ambición al ser considerado Dios por los primeros habitantes de la tierra (nosotros los densificados), y ya nunca pudo curarse. Fue por ello que la Federación Cósmica lo puso en cuarentena en esta parte del Universo. Pero por su poder nos convertimos en víctimas de su influencia.

Con dos preguntas iniciales trataremos de definir qué es la ambición. Recordando e informando, que los Maestros Masones combaten tres cosas en su vida y una de ellas es La Ambición. Ojo que muchas veces son ellos mismos los que caen enfermos con ese virus.

1.- ¿Cómo el virus de la ambición no deja a los densificados (humanos) avanzar en su evolución y elevación? La ambición es un virus que penetra en la densidad de las energías-pensamientos, conteniendo al pensamiento dinámico y activo. Este virus tiende a diversificar a las energías-pensamientos. Eso significa que la energía nunca queda satisfecha con lo que obtiene: siempre quiere más y más y jamás llega a llenar el vacío de su ambición.

Es un virus retroactivo y muy dañino, porque para obtener sus propósitos se vale absolutamente
de todo lo que está en su paso o frente a él. Este virus, a través de su avance, forma mutaciones, y cuando se piensa que se obtuvo una victoria y que se erradicó, emerge tan transformado que muchas veces no se le reconoce. Queda escondido, camuflado, mas después de un tiempo recobra su verdadera faz.

2.- ¿Cuál sería la transformación de ese virus? ¿Podrían darnos un ejemplo? El virus de la ambición se puede camuflar perfectamente adaptándose al medio ambiente en que se encuentra. Se le llama también ‘el virus de las mil caras’. Tiende a esconderse de su verdadero origen y de su verdadera intención. La ambición tiene muchas veces la cara de humildad, sinceridad, amor, sacrificio, bondad, etcétera. Aparentemente estas energías pensamientos dan esa apariencia; sin embargo, interiormente son otras las causas que impulsan a esta energía-pensamiento.

Veamos:
Tenemos a una persona que aparentemente hace el bien, siempre está trabajando para el bienestar de sus semejantes. Las otras personas que la observan, piensan que es una persona maravillosa, dedicada, buena y sacrificada, que al realizar esos actos de donación de amor y bondad, merece el cielo y la santidad.

Veamos la parte negativa de esta energía-pensamiento:
Tal vez lo que mueve a esa persona a realizar actos de donación no es ni el amor, ni el sacrificio, ni la bondad. Lo que activa el pensamiento de esa persona es la ambición de llegar a ser alguien famoso, que las otras personas hablen de él maravillosamente, o tal vez lo que le gustaría es ganar un premio Nóbel, porque solo así él sería una persona realizada. Llegamos a la conclusión de que el verdadero origen de su actividad es activado por el virus de la ambición o por la vanidad, el orgullo, el ego-enfermo y la soberbia, tantos que no alcanzaríamos a enumerar. Estas son las mil caras que el virus tiene.

Por ello debemos de estar siempre atentos de conocer exactamente las razones que nos empuja a realizar actos aparentemente positivos. Una vez determinada la razón que nos empuja ha ciertas actividades, debemos de corregir la situación, moviéndonos detrás de bambalinas para que la parte virulenta no tome control de nuestro ego.

Luzbel fue el iniciador y creador del Principio Único de la masa encefálica. Él y sus seguidores regrabaron a las energías-pensamientos, abocándolas a una existencia totalmente material. Se desligaron del conocimiento universal y no obedecieron las directrices de los voluntarios; iniciaron con su rebeldía un nuevo Principio Único, que comenzó con su creador: Luzbel. Este inició las nuevas directrices negativas que hasta hoy proliferan y contaminan las energías pensamientos de la realidad inferior.

Monday, April 16, 2007

Despedida

QQ.´. HH.´. Camilos,
Esta nota es para despedirme de todos con un fuerte abrazo fraternal lleno de esperanzas y los mejores deseos. Otra etapa en mi vida llega a su fin. En un breve análisis en efecto parece que la VIDA me ha diseñado un camino largo y tortuoso, lleno de desafíos y metas, en donde a cada paso he encontrado gente buena como todos ustedes, gente con ideales, deseos de superación, gente con deseos de hacer la diferencia en este mundo. Estoy contento que ustedes sean un grupo que decidió dejar la apatía y las ambiciones atrás. Estoy contento de haber conocido a tanta buena gente, ustedes saben quienes son.

Sólo deseo que bajo la cobija de ese Universo llamado Logia, todos logren aprender lo que aquí han ido a abrevar. Eventualmente podrán ser Venerables, Past Masters, o lo que sea, pero esos sólo serán momentos, brevísimos momentos llenos de alegría pero de mucha tensión. ¡Cuánto se desea llegar! pero qué largo es el camino.

QQ.´. HH,´, ESTO es un camino, y no hay vuelta de hoja... hay que caminarlo, escalarlo, despeñarse, levantarse, volver a caer, y seguir adelante. No hay otra forma, este es el infierno de Dante.

A los responsables de Camilo en este ciclo no les deseo buena suerte, ya eso no existe, les deseo buen trabajo, perseverancia, fortaleza, templanza, ya que todos ustedes saben que en este camino llamado vida estamos finalmente solos, solos con nuestras aspiraciones, nuestras frustraciones, nuestros dolores. Eso de los complots sólo es la excusa de los débiles de espíritu, es usado para manejar masas, esconder deficiencias y engañarse a sí mismos. En mi patria existe un dicho. "A lo hecho, pecho" y ello significa, que una vez decidido por un camino, se saca el pecho y se va hacia adelante... como los HOMBRES, como MASONES, hasta las últimas consecuencias, sin lloriqueos de viejas, quizá con las lágrimas de la desesperación, de la angustia, de la soledad, del dolor de la separación, en otras palabras del genuino dolor de la vida... pero nunca de desesperanza.

Que el Gran Arquitecto del Universo los tenga bajo su protección, y nos vemos a la vuelta de la esquina o en el eterno Or.´.

Un fuerte abrazo,

Victor Almandoz

Saturday, December 9, 2006

Los Merovingios: DAGOBERTO II


DAGOBERTO II, : Santo y Mártir

Se ha especulado enormemente acerca de los Merovingios a raíz de libros recientes relacionados al Priorato de Sión y "El Código Da Vinci" en donde se manifiesta que María Magdalena esperaba un hijo de Jesús a su muerte, y que posteriormente ella junto con otros seguidores y familiares del maestro, entre los que figuraba José de Arimatea, tío de Jesús y comerciante acaudalado, emigraron a la Europa continental via Marsella, mudándose específicamente a la región de Languedoc. Esto ocurría en el siglo I. Quién diría lo que acontecería después...
Víctor Almandoz.


La Historia, como las historias, debe ser contada no tan solo en el frío contexto puramente cronológico de los hechos, sino en el efecto que los acontecimientos ejercieron en los protagonistas tanto de forma directa como indirecta. Contaremos la historia de un rey que la Historia ha tratado de esconder y en un breve apartado la de cada uno de los personajes y épocas, involucrados directa o indirectamente en esta historia.

He aquí la historia....

Dagoberto II nació en 651 siendo heredero del trono de Austrasia. Hijo de Sigiberto III y de Immachilde de Metz y nieto de Dagoberto I . En 656 fallece Sigiberto. El huérfano, de tan solo 5 años, fue raptado por el entonces mayordomo de palacio Grimoald quien tras convencer a la corte de la muerte de Dagoberto, lo entregó en custodia a Desiderio, Obispo de Poitiers. El obispo, no queriendo tener la responsabilidad de tener consigo al joven, lo envió al Monasterio de Slane en Irlanda.

La política merovingia entre 651-656

Sigiberto III

El padre de Dagoberto II, fue Sigiberto III de Austrasia (629-656) hijo de Dagoberto I (602-639) y de Ragnatrud (Reigintrude) de Austria (608-¿?). Con tan solo 10 años, era rey y su mayordomo Grimouald de Landen se encargó de la regencia. Grimouald, hijo de Pipino de Landen y de Itta, estaba emparentado con el Obispo Arnold de Metz, dado que un hijo del obispo (Ansegisel) estaba casado con Begga (hija de Pipino de Landen).

San Arnold de Metz, ha pasado a la historia como gran impulsor del consumo de cerveza, siendo en la actualidad el patrono de los maestros cerveceros. Nacido en 580 en Austria hijo de Arnold de Scheldt y de la princesa Dua de Swabia y casado con santa Doda (Dobo) de Sajonia tuvieron un hijo al que llamaron Ansegisel. A la edad de 32 años era Obispo de Metz (612) e íntimo amigo de Pipino de Landen (padre de Grimouald). Para sellar su gran amistad casaron a sus respectivos hijos. En el año 627, siendo rey Dagoberto I se retiró al monasterio de Remieramont donde murió el 16 de agosto de 641. Ansegisel y Doda Begga fueron los padres de Pipino de Heristal, mayordomo de Daboberto II y quien urdió su asesinato.

Grimouald, optó por dejar que Sigiberto siendo un niño gobernara y al no poder detener en el 640 la revuelta de los Turingios, aprovechó la ocasión para intentar apoderarse del trono de una forma sutil. Convenció al joven y enfermizo Sigiberto III, casado con Immachilde, que era supuestamente estéril y que adoptara a su hijo Childeberto, para que Austrasia tuviese un heredero. Grimouald teniendo a su hijo como príncipe, esperaba con tranquilidad la muerte de Sigiberto mientras mantenía en buen orden los asuntos de estado.

Cuando Sigiberto e Immachilde tuvieron un hijo, DagobertoII y Childeberto quedó inmediatamente fuera de la línea de sucesión, Grimouald debía trazar un nuevo plan.

La Iglesia de Roma 651-656?

Era Papa en Roma (649-655), por aquellas fechas Martín II, nacido en Todi (Tiber). Había sido enviado a Constantinopla, por el Papa Teodoro a deponer al entonces patriarca Pyrrhus, dada la creciente intervención de la Iglesia de Oriente sobre las dos entidades de Cristo y el control que sobre ella ejercía Constancio II. Al ser nombrado Papa, continuó en la misma línea trazada por su predecesor reuniendo un concilio en Letrán. Excomulgó a Sergius, Pyrrhus, Pablo de Cosntantinipla, Curys de Alejandría y Teodoro de Phran. El obispo de Tesalónica, Paulof se negó a renunciar y también fue excomulgado. Constancio II, envió a Olympus como exarca, mientras el concilio estaba aún reunido, con la intención de dividirlo y asentar las ideas de Oriente. Al fracasar políticamente, pidió al Papa la comunión y en ese momento intentó asesinarlo. No consiguiendo sus fines huyó. Constancio II, nuevamente envió a otro exarca, Teodoro Calliopas, con el propósito de llevar a Martín I a Constantinopla. El 17 de julio de 653, entró en la basílica de Letran exigió que el Papa le fuese entregado. Para evitar el baño de sangre que parecía inminente, Martín I accedió. Martín I estuvo recluido en la isla de Naxos durante un año y posteriormente, en Constantinopla, fue juzgado y condenado al exilio en Cherson donde murió siendo enterrado en la Iglesia de Ntra. Señora de Blanchdernae.

Desde el 18 de julio de 653 el trono de Pedro estaba vacante y así se mantuvo durante 1 año y dos meses. El 10 de agosto de 654, Eugenio I fue prácticamente obligado a ser Papa por el emperador Constancio II, sin embargo este nuevo príncipe de la Iglesia, no estaba dispuesto a ceder ante sus exigencias. En 654 recibió en Roma a Wilfrid de York, imponiéndole sus manos y otorgándole su bendición, implicando con ello que apoyaba rotundamente la romanización de todas las Iglesias, tanto la de Oriente como la Celta.

En el año 656. Asutrasia.

Grimouald, quedó a cargo de la educación del pequeño Dagoberto II, al morir Sigiberto III con tan solo 26 años y vio en ese momento la ocasión para deshacerse del niño. Lo raptó, tonsuró y entregó a Desiderio, Obispo de Poitiers (hijo de una influyente familia Neustriana), y situó en el trono a su propio hijo Childeberto, convenciendo a la corte de que Dagoberto había muerto. Desiderio, estaba en un apuro, puesto que esa sustitución de Dagoberto por Childeberto, no fue aceptada por el rey Clovis II de Neustria/Borgoña, quien viendo asimismo la ocasión para hacerse con Austrasia, mandó a ejecutar a Grimouald y su hijo, ese mismo año y anexionó Austrasia. Desiderio se deshizo de Dagoberto enviándolo al monasterio de Slane en Irlanda.

La colina de Slane no es natural, fue construida por los Druidas con 200 toneladas de piedra con un túnel que llega hasta su mismo centro. La entrada, solo se ilumina en el solsticio de invierno, momento en que el sol inicia su andadura hacia su máxima expansión anual. A esa misma colina, llegó san Patricio el 25 de marzo de 433 (Pascua) y tras encender una hoguera se puso a predicar. La conversión de los druidas, según cuentan las leyendas irlandesas, comenzó en ese momento.

Desde tiempos remotos en Slane, ha existido el culto a diferentes deidades, siendo la mas antigua de la Edad de Piedra, anterior a la llegada de los Celtas. Se veneraba a Aengus, la gran diosa del amor, la cual se asocia con Danu (diosa de Tuatha De Dannan (de la tribu de Dan). Las leyendas cuentan que sus espíritus invisibles otorgan poderes a las colinas desde Tara hasta Newgrange.

Dagoberto, recibió en Slane una esmerada educación, recibiendo la influencia de la iglesia Celta (1). A los 16 años, (666) se casó con Matilde, una princesa Celta, residiendo primero en York y después en Northumberland. Wilfrid, Obispo de York, inició una gran amistad con la pareja, convirtiéndose en consejero de Dagoberto.

Matilde y Dagoberto seguían el rito Celta, asunto que preocupaba a Wilfrid de York que quería a toda costa instaurar el rito romano.

Wilfrid de York, nació en Northumbria en el año 634. Odiaba tanto el rito celta que peregrinó a Canterbury para aprender el rito romano. Viajó a Roma en el 653 siendo tonsurado en Lyon y quedándose durante 3 años predicando entre los galos. En el año 656 regresó a Inglaterra siendo nombrado abad de Ripon. Es posible que allí cambiase el rito Celta, que imperaba desde su fundación por San Eata, por la regla benedictina. En el año 664 discutió en el sínodo de Witby sobre la necesidad de eliminar el rito Celta y para evitar el ser consagrado Obispo de York bajo ese rito, se hizo consagrar por los francos.

Cuando llegó a York en el 666, encontró a san Chad como obispo de la diócesis y él se retiró a Ripon hasta el año 669 cuando san Teodoro de Canterbury lo restableció como obispo en York. Sin embargo, en los planes de Teodoro de Canterbury figuraba el dividir la diócesis en tres, dirigiéndose inmediatamente Wilfrid a Roma a protestar. Recibió la aprobación papal pero Wilfrid no regresó a York hasta tres años después, momento en que fue apresado y exilado a Sufolk, en donde estuvo predicando.

Finalmente, en 686 se reconcilió con Teodoro y recuperó el obispado en York. Durante los siguientes 5 años como obispo, se enemistó con el rey Aldfrith y éste lo depuso. Nuevamente se dirigió a Roma en 703 y el Papa Agatho lo ratificó en su puesto de obispo. Sin embargo, Wilfrid renunció al cargo a favor de san Juan de Beverly y murió en el 709. Mientras fue obispo de York, su influencia y amistad con Dagoberto II, fue notoria convirtiéndose en su consejero, como ya se mencionó.

Tras la muerte de Matilde en 670 al parecer durante el parto de su tercera hija, Wilfrid convence a Dagoberto que se case nuevamente, insistiendo que fuese con la arriana Giselle de Razés, hija del Conde de Razés y sobrina del rey visigodo, cuyos dominios ocupan el ya tan conocido Rennes-le-Chateau.

Wilfrid de York insistió mucho en esa segunda boda esperando con ello delimitar el avance arriano que estaba debilitando a la iglesia de Roma, que él con tanto ahínco defendía. Si Dagoberto II conquistaba Aquitania, Roma obtenía un poder ante Constancio III que le permitiría dominar a la iglesia de Oriente y de Occidente. Es por eso, por lo que cada vez que Wilfrid perdía o veía reducido su obispado de York y reclamaba ante el Papa, éste siempre lo apoyaba. El poder de Wilfrid duró mientras Dagoberto II fue la pieza clave en la expansión y asentamiento de la iglesia de Roma.

La boda, en la capilla de Mª Magdalena, (671) propulsó que Dagoberto II intentase recuperar Aquitania (Poitiers, Touluse y la zona Pirenaica) que se había separado hacía 40 años y era reino independiente. Con ello, Dagoberto II tendría un reino y podría optar por recuperar Austrasia. Amasó para ello un tesoro que guardó en Rennes-le-Chateau. En 674 Dagoberto, había cambiado, y en mucho, el rumbo de su vida. Habían nacido otras dos hijas y un hijo (Sigiberto IV), y ya era rey de Austrasia.

Esta fortuna que dicen que Dagoberto II guardaba en Rennes-le-Chateau, es el tan controvertido tesoro que se cita como encontrado por el padre Berenguer Saunier durante la restauración de la iglesia de Rennes-le-Chateau, ya que una inscripción en el cementerio reza: “A Dagoberto y a Sion pertenece este tesoro que es la muerte”.

Rennes-le-Chateau era la pequeña capital visigoda del reino de Septimania, gobernado por el Conde de Rhédae, suegro de Dagoberto II. En 771, se construyó la iglesia de Mª Magdalena en Rennes-le-Chateau y nuevamentele fue consagrada en el 1059.

Como rey, Dagoberto II gobernaba con mano dura, impuso a la Iglesia fuertes impuestos y no era excesivamente tolerante con su mayordomo Pipino de Heristal. Estas dos circunstancias, confluyeron en el complot para asesinarlo que se llevó a cabo el 23 de Diciembre de 679, tan solo cinco años después de haber recuperado el trono. En el mágico bosque de Woëvres, (Stenay) una flecha clavada en un ojo, mientras descansaba en la Fuente de Arphays, disparada por un sicario, acabó con la vida de Dagoberto II.

Pipino de Heristal era hijo de Angesiel de Metz y de Doda Begga (hermana de Grimouald). Dagoberto había recibido las influencias de la iglesia Celta en su estancia en Slane y la arriana de su matrimonio con Giselle. Tanto en Slane como en Rennes-le-Chateau su vida había sido más agradable que bajo la influencia de la iglesia de Roma y los gobiernos de los mayordomos de Austrasia. Estas circunstancias, marcarían la trayectoria de Dagoberto tanto política como religiosamente, aunque su amistad con Wilfrid de York siempre se mantuvo. Pero en 679, Wilfrid de York estaba preso y Roma, cuya cabeza era Agatho, con mas de 100 años, no representaba para Pipino de Heristal y sus obispos aliados impedimento para llevar a cabo sus planes. Pipino de Heristal, culminaría la obra que había iniciado Grimouald, acabando en Austrasia con la dinastía merovingia e instaurando un nuevo linaje.

La muerte de Dagoberto II, significaba para la Iglesia el fin de una dinastía no doblegada ante Roma y el consecuente poder para nombrar y deponer reyes. Una carta de un prelado franco a Wilfrid de York, intentaba racionalizar la muerte de Dagoberto como un bien para la iglesia de Roma.

Del pequeño Sigiberto IV y su madre la Historia oficial cuenta que también murieron asesinados en la corte ese mismo día, por lo que todo apunta hacia un complot organizado y no un regicida fanático. Sin embargo hay otra versión, y ésta aparece documentada, sobre la supervivencia de Sigiberto IV. Una de sus hermanas, lo salvó y lo llevó hacia Rennes-le-Chateau, al hogar de su abuelo materno, el Conde de Razés. Allí creció y heredó los títulos y posesiones de su abuelo. Existe un documento que recoge la fundación de un monasterio, a escasos kilómetros de Rennes-le-Chateau, bajo la advocación de Mª Magdalena, donado por el conde Sigiberto y su esposa.

Pero, la historia de Dagoberto II, no acaba con su muerte, sino que al contrario, comienza la leyenda y las incógnitas. Dagoberto, fue enterrado en la capilla real de St. Rémy en su castillo de Stenay.

El rey Carlos “El calvo”, reunió a los abates Hincmar de Reims y Berard de Verdun, en un concilio en Douzy (Ardenas) en donde se beatificó al rey Dagoberto II el 10 de septiembre de 872, como santo y martir, trasladando sus restos a la iglesia de San Dagoberto. Cabe notar que la iglesia de Roma no ratificó esta decisión hasta 1159.

Carlos “El Calvo”, nació el 13 de junio de 823; nieto de Carlomagno y rey de Aquitania, tras múltiples peleas con sus hermanos, finalmente consiguió ser rey de lo que actualmente es Francia. Siendo descendiente de Pipino de Heristal, parece incoherente que forzase a que Dagoberto II fuese declarado santo y mártir. Pero, así fue y así lo cuenta la propia Historia oficial. Hizo construir la Iglesia de san Dagoberto y llevó allí sus restos.

Corría ya el año 1069 cuando el duque de Lorena (abuelo de Godofredo de Bouillon) puso la pequeña iglesia bajo los auspicios de la abadía de Gorze. En el 1093, la iglesia fue tomada por un noble local y Godofredo de Bouillon movilizó un desproporcionado ejército para recuperarla.

La abadía de Gorze fue fundada por san Chodergang en 748, noble franco que se educó en la corte de Carlos Martel. El 1 de marzo de 742 fue nombrado Obispo de Metz, Basándose en las normas benedictinas, fundó la abadía y allí murió el 6 de marzo de 766.

Durante la revolución francesa, los restos de Dagoberto II fueron profanados y dispersados, conservándose tan solo el cráneo en el convento de Mons.

En el siglo XIX, en la abadía de Orval, se encontró un poema cuya antigüedad se remonta a fechas incluso anteriores a la Edad Media, que lleva por nombre “De Sancta Dagoberto mártir prose”, como letanía de 21 versos le dan ya la categoría de santo y martir a Dagoberto II.

He aquí la historia detrás de la historia...

Escrito por Montserrat Robrenyo.
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(1) La influencia que Dagoberto II, recibió en Slane, no era tan romanizante como hubiese supuesto el por aquel entonces papa Eugenio I.

Monday, November 6, 2006

¿FUE STONEHENGE, UN TEMPLO MASÓNICO?



¿FUE STONEHENGE, UN TEMPLO MASÓNICO?
Por Víctor A. Almandoz

“Todos nosotros hemos estado presentes desde el principio Y todos estaremos presentes hasta el final… Ya conocemos toda la información…”

Este trabajo revisa, sin analizar profundamente por lo pequeño del espacio-tiempo dedicado a este objetivo, una de las maravillas de la humanidad a través de una pregunta que es pertinente a esta institución: ¿Fue Stonehenge un templo masónico? Para ello analizaremos brevemente este majestuoso emblema del pasado desde varias perspectivas: (i) arqueológica, (ii) astronómica, (iii) histórica, (iv) prehistórica (leyendas y mitos), (v) cosmológica y, (vi) masónica-filosófica. No se debe de eliminar ningún factor ya que al sacar a la superficie datos y símbolos esparcidos por doquier, éstos pueden despertar “verdades” escondidas en los resquicios de nuestro subconsciente, y aun cuando dichas “verdades” sean propias de nuestro muy personal desarrollo o estén sujetas a nuestros lógicos cambios evolutivos, definitivamente nos ayudarán a entender quiénes somos y dónde estamos.

La palabra Stonehenge, se puede dividir en dos: Stone-piedra y Henge-colgar, esto es “piedras colgadas”. Y así como los constructores de estas espectaculares construcciones megalíticas no han sido identificados, se calculan alrededor de 50,000 construcciones de este tipo ubicadas sólo en el oeste de Europa y el norte de África; principalmente en Bretaña, Irlanda, España, Portugal, Francia, Escandinavia y Argelia. Escribir sobre Stonehenge o sobre cualquiera de las maravillas arquitectónicas del mundo, llámense pirámides, templos antiguos, catedrales góticas o monumentos pétreos, es un desafío que debe de ser enfrentado con calma, mente abierta y sin prejuicios pero, sobre todo, prestando atención al espíritu guía en cada uno de nosotros, de lo contrario corremos el riesgo de que los caminos que se dejen involuntariamente entrever, se pierdan.

La Masonería enseña a dudar, por lo tanto nunca habrá una verdad permanente, nunca un maestro por siempre, nada será estático y todo cambiará y se transformará: he allí la belleza de nuestra orden. El que se queda repitiendo reiteradamente los mismos conceptos, se estancó, y lo que se detiene... muere. No olvidemos que la Masonería es un medio, no un fin, es una escuela en este camino llamado vida, y está allí para caminarla, entenderla. Esta magnífica escuela debe de ser aprovechada como lo que es: un mapa. La verdad es absoluta, pero en este mundo dual que nos tocó vivir no es posible verla por que la verdad es una, sin opuestos, cristalina e indefendible, inenarrable y obvia, nadie nos la puede contar o explicar ya que su entendimiento es personal. ES SIEMPRE UNA VERDAD INCOMPLETA. ¿Cuál es el método para empezar a entenderla? Honestidad, trabajo constante y un perdón inconmensurable más allá de toda aparente realidad; ése que nos dejará limpios de toda culpa y uno con el creador. Entonces empezaremos a ver y entender sin palabras, a través de la única forma en la que no hay opuestos: los símbolos.

(i) Apreciación Arqueológica.
El Templo de Stonehenge no siempre estuvo constituido por piedras. En sus inicios fue sólo un foso y un terraplén circular cuya construcción se remonta al período Neolítico (3013 al 2920 a.C.). Alrededor del 2500 a.C. ya estaba constituido de estructuras de madera, pero sólo fue hasta la Edad de Bronce, época en que se inventaron las primeras herramientas y armas de metal, o sea entre 2200 a 2000 a.C., cuando Stonehenge ya era el templo de piedra más importante de Gran Bretaña. Toda esta información fue fechada usando el método del carbono.[1]

Este templo está construido por dos tipos de piedras: las correspondientes al círculo externo, que en su origen fueron 30 piedras equidistantes entre ellas, de centro a centro, en unos 3 metros, cada megalito con un ancho de unos 2 metros y una altura de 5 metros. El diámetro de este círculo externo es de más de 30 metros. Estas piedras fueron cortadas para acomodarse perfectamente en círculo y poseen salientes superiores para que las piedras superiores o dinteles encajen perfectamente. Solamente entre la piedra numero 30 y la número 1, que miran al noreste, la distancia es 30cms. más ancha que el resto, esto debido a que en el solsticio de verano el sol sale en esa dirección y se pone por el lado exactamente opuesto en el solsticio de invierno.[2]

Estas piedras externas con un peso superior a las 40 toneladas son denominadas “de sarsen”. El sarsen es una clase de piedra arenisca muy dura y se considera que fueron traídas desde Marlborough Downs, a una distancia de más de 30km al norte de Stonehenge. Las del círculo interno o piedras más pequeñas, son denominadas en su conjunto como “piedras azules”, por el color que las distingue, a pesar de que hay variaciones entre ellas. Su común denominador es que fueron traídas desde las colinas de Preseli en el oeste de Gales a más de 240km de distancia. Se calcula que hubo 59 piedras azules, algunas con un peso de hasta cinco toneladas.[3] ¿Cómo trajeron estas dos clases de piedras a la llanura de Salisbury y para qué?

(ii) Apreciación Astronómica.
Fue en 1901 cuando Sir Norman Lockyer, un eminente astrónomo y científico, fundador y, por 50 años, editor de la revista Naturaleza, descubridor del Helio y estudioso de los templos Griegos y Egipcios, puso su atención en Stonehenge, el cual tenía la mayor significación astronómica entre todos los monumentos británicos. Sus conclusiones, publicadas en 1906 decían que éste y otros lugares prehistóricos fueron construidos para marcar la salida y puesta del sol, así como el tránsito de las estrellas que preceden la salida del sol. Este fenómeno ocurría en los primeros días del mes, entre el equinoccio y el solsticio, es decir al principio de Mayo, Agosto, Noviembre y Febrero. Posteriormente fueron tomadas y asimiladas por los Celtas como su principal festividad. Sir Norman Lockyer sostuvo que dichos eventos astronómicos fueron la herencia de los constructores de estos megalitos, Otras piedras estaban arregladas para marcar las estrellas de la noche, esto es, para conocer la hora durante las largas noches de los inviernos europeos o para cronometrar sus ritos nocturnos.[4]

Gerald S. Hawkins, profesor de astronomía de la Universidad de Boston, era de origen inglés. Cuando volvió a su país para dedicarse a otros menesteres, se estableció en Larkill, cerca de Stonehenge. Lo visitó como lo hacen cada año 300,000 turistas y allí nació un nuevo interés y se convirtió en arqueólogo. Más tarde, en 1965, publicó su primera obra, “Stonehenge Decoded”, confirmando que aquellas hileras de piedras constituían un observatorio astronómico complejo. Hawkins hizo uso de un computador, al que bautizó con el nombre de “Oscar” y al cual proporcionó todas las alineaciones posibles de Stonehenge, y todas las posiciones claves de los principales cuerpos celestes: Sol, luna, planetas, estrellas. “Oscar” empezó pues, a señalar lo que veía en el cielo, en tal mes, en tal día, a tal hora, entre tal y cual megalito. El resultado fue sorprendente: Se encontró que Stonehenge permitía registrar todas las posiciones significativas de la Luna, y del Sol, y seguir sus variaciones estacionales. [5]

Pero en Stonehenge hay algo más que megalitos: los constructores que levantaron las piedras, excavaron también el suelo: los 56 agujeros de Autrey, los 30 agujeros, los 29 agujeros, 56,30,29… ¿A qué podía corresponder esta sucesión de números? Entonces Hawkins se acordó del “año metónico”, según el cual el astrónomo griego Metón observó que cada 19 años, o mejor dicho cada 18.61 años, la Luna llena caía en las mismas fechas del calendario solar y que los eclipses obedecían al mismo ciclo. Estos 18.61 años multiplicado por tres, el número mágico, daba los 56 años del primer número encontrado por Aubrey. Debemos de observar que el número 56 que vemos aparecer en Stonehenge por primera vez en la historia de la humanidad es el número de la alquimia, la masa del isótopo estable del hierro. Lo mismo ocurrió con el número 30 y 29: el mes lunar es de 29.53 días y dos meses lunares suman una cifra redonda de 59 días que coinciden con la suma de 30 + 29 y que, además, corresponderían a las 59 piedras azules. Las correspondencias continuaron hasta quedar establecido que Stonehenge era un observatorio y un calendario; pero Hawkins hizo otra observación: Stonehenge se encuentra en la estrecha porción del hemisferio Norte donde los acimuts del Sol y de la Luna, en su declinación máxima, forman un ángulo de 90 grados. El lugar simétrico, en el hemisferio Sur, serían las islas Malvinas y el estrecho de Magallanes. ¿Acaso sabían los constructores de Stonehenge calcular la longitud y la latitud? [6] El tema sobre la latitud y longitud y las dificultades que hubieron para calcularse por los antiguos está explicada detalladamente en el libro “1421 el Año en que China descubrió el mundo”[7]

(iii) Apreciación Histórica.
Existe una creencia bastante generalizada de que los druidas construyeron Stonehenge, peo no es así. Éstos eran sacerdotes que tuvieron su apogeo en la edad de Hierro, esto es, en los siglos inmediatamente anteriores a la ocupación Romana de Gran Bretaña en el año 43 d.C. La relación entre Stonehenge y los druidas surgió a raíz de los escritos de estudiosos de la antigüedad en los siglos XVII y XVIII, entre los que figura William Stukeley (1687-1765). Este estudioso dedujo correctamente que no había sido construido por los romanos o los daneses, sino por los pueblos que habitaron Gran Bretaña antes de la llegada de los romanos. También reconoció que se trataba de un templo. Los templos requieren de sacerdotes y los únicos sacerdotes de la antigüedad de los que Stukeley tenía conocimiento eran druidas, que eran suficientemente descritos por los autores romanos. Todo esto era razonable, pero erróneo. En realidad, históricamente visto, los druidas no aparecieron hasta que hubo transcurrido más de un milenio del abandono de Stonehenge.[8]

Pero por otro lado, hay autores como Manly Hall, que persisten en su definición de Stonehenge como un templo druídico: “Los templos de los druidas o lugares religiosos de adoración no estaban organizados como las tradiciones de otras naciones. La mayoría de sus ceremonias eran realizadas durante la noche, ya sea en la foresta o alrededor de altares abiertos erigidos por gigantescas piedras cortadas… y Stonehenge, al sur-oeste de Inglaterra es una muestra. Esta estructura erigida en una formación astronómica todavía se mantiene erecta como una maravilla de la antigüedad.” [9]

Otros autores, admitiendo su ignorancia sobre fechas exactas de la aparición de los Druidas en Bretaña, indican que es posible que éstos migraran a Gales y luego a Bretaña desde el Mediterráneo o África del Norte, en algún momento de la edad de Bronce. Esto lleva a la especulación de que ya sea que fueran influenciados por las enseñanzas de Pitágoras (alrededor de 500 a.C.), las cuales se expandieron desde la Grecia clásica a Alejandría y luego al resto del mundo occidental, los Druidas creían en la re-encarnación, la trasmigración de las almas, y lo sagrado de todo tipo de vida, animal o humano. Existen también sorprendentes revelaciones de un viajero griego llamado Aristeas de Proconessus, quien visitó Bretaña (o un país que pudo haber sido Bretaña) y encontró allí un lugar donde los hombres adoraban al dios Hiperbóreo Apolo en un templo de circular de piedra en el medio de las praderas. ¿Era Stonehenge? Posiblemente, ya que las descripciones coinciden. Pero, ¿Eran estos Druidas? En efecto, los Druidas aparentemente adoraban al Sol.

(iv) Apreciación Pre-Histórica.
Es muy importante que entendamos la leyenda ya que siempre está compuesta por trozos de verdad. Según Geoffrey of Monmouth en su “Historia de los Reyes de Britania”, escrito en Latín en 1136, nos cuenta que su historia comienza en el año 1200 a.C. en el mundo épico de Romanos y Griegos. Se cuenta que después de la caída de Troya, una de sus princesas, Aeneas, migró a Italia con una parte de sus compatriotas refugiados. Más tarde Brutus, bisnieto de Aeneas, dirigió un grupo de Troyanos hacia Bretaña. La isla entonces llamada Albión, estaba deshabitada, excepto por unos pocos gigantes, pero los Troyanos tomaron posesión de la isla matándolos, y Albión fue renombrada por los Troyanos como Britania, en honor del líder Brutus – un buen ejemplo de etimología medieval. Los colonizadores y sus descendientes fueron, de esta manera, llamados Británicos y Brutus se convirtió en su primer rey, fundando su capital al lado del río Tames. Esta fue la Nueva Troya, posteriormente llamada Londres. Geoffrey luego describe los reinados de 75 reyes, casi todos producto de su imaginación: uno de ellos llamado Bladud, quien se construyó un par de alas para volar y sostuvo el primer accidente aéreo, después de Bladud sigue su hijo Leir o Lear, cuyos problemas con sus hijos se convirtieron en tema para Shakespeare, quien floreció, según tenemos entendido, en el siglo VIII a.C. hasta, finalmente la conquista de los Británicos por parte de los Romanos.[10]

Dice Geoffrey que el Chorea Gigantum o Danza de los Gigantes, como llamaba a Stonehenge, fue construido en el siglo V a.C. por Aurelio Ambrosio y su hermano Uther Pendragón, padre del legendario Rey Arturo. Inicia su historia con una guerra entre los Británicos, dirigidos por Ambrosio, contra los Sajones que eran comandados por Hengist, el cual era odiado por haber matado a traición a 460 británicos. Después de vencer a Hengist, Ambrosio fue a las planicies de Salisbury donde estaban enterrados los masacrados y orando, prometió construir un monumento digno de aquellos héroes; sin embargo, incapaz de encontrar los apropiados constructores, llamó al mago Merlín para obtener su consejo. Merlín le indicó que se debería buscar un grupo de grandes piedras que embellecían las montañas de Irlanda llamadas “la danza de los gigantes”, ya que esas rocas, él explicaba, “poseían virtudes milagrosas y curativas contra muchas enfermedades”. Según Merlín, una raza desaparecida de Irlandeses gigantes había traído dichas piedras desde la distante África y que el agua que bañara dichas rocas adquiría propiedades curativas: los gigantes curaban sus heridas de guerra con hierbas tratadas con esa agua milagrosa. Ambrosio envió a su armada dirigida por Uther Pendragón a Irlanda, pero no pudieron mover las piedras por lo que Merlín, que los había acompañado, tuvo que emplear sus artes mágicas para moverlas y transportarlas a Inglaterra. Luego de erigirlas en su lugar, este monumento se convirtió posteriormente en el cementerio para el mismo Aurelio Ambrosio y para su hermano Uther Pendragón. Crónicas posteriores, con ciertas variaciones de esta historia de Geoffrey, se anidaron en el repertorio del folklore de Stonehenge.[11]

(v) Apreciación Cosmológica.
Muy pocos saben que al igual que los Aztecas, los Mayas creían que existían múltiples creaciones y que cada cual estaba marcada por un sol diferente. El calendario Maya documenta el inicio de la presente era entre Agosto 6 y Agosto 13 de 3013 a.C. Esta era, de acuerdo a este calendario, está calculada a finalizar el 21 de Diciembre del 2012. En su libro “The Mayan Factor”, el historiador y visionario José Argüelles, presenta un cronograma del tiempo: este inicio, en el 3013 a.C., corresponde con la época de los orígenes de Stonehenge, seguido muy poco después por la Gran Pirámide de Egipto. Esta era se inicia aproximadamente en el mismo período en que el maíz comenzó a ser ampliamente cultivado en México.

Los sitios sagrados de nuestros antiguos comparten una característica en común: todos ellos son lugares donde el espíritu se comunica. Para algunos el efecto es el de elevación de su conciencia, mientras que otros experimentan la visión de arquetipos o estados alterados; esto es, encuentros con lo divino. Virtualmente, todos los centros ceremoniales en Mesoamérica y Perú, incluyendo Teotihuacan, Machu Picchu, Palenque y Monte Albán, fueron construidos con el expreso propósito de comunicación divina, aún cuando no sabemos cómo fueron exactamente usados por nuestros antepasados o cuál era su propósito a nivel global. Quizá, como lo sugiere John Michell, ellas son partes de un complejo anillo de estructuras a través del globo. Una especie de red construida por seres divinos o por sociedades independientemente acicateadas por un impulso colectivo. Por otro lado, construcciones como la Gran Pirámide y Stonehenge fueron diseñadas como marcadores geodésicos que teóricamente alinean nuestro mundo con una más grande entidad cósmica.[12]

Según el libro “Tierra” de Bárbara Marciniak, los antiguos construían sus templos y estructuras megalíticas en lugares específicos, utilizando la acumulación de energía en vórtices. Cada uno de estos lugares tenía su especialidad: Los grandes círculos de piedra fueron utilizados como portales dimensionales hacia varios sistemas solares, especialmente el de Sirio, de las Pléyades y de Arturo. Las piedras fueron situadas en una configuración específica que utilizaba la luz como llave para atraer estas energías estelares hacia la Tierra. De este modo, un intercambio de información fue posible gracias a la cadena hombre-tierra-estrellas. Lugares como éstos ofrecieron la energía de la fertilidad y las parejas viajaban hasta ellos para concebir, creando así, vida energetizada y caracterizada por los vórtices. Así mismo fueron diseñados otros lugares para funcionar como emisoras, como calendarios o como oráculos para predecir el futuro y expandir la realidad.

A partir de 1980 comenzaron a aparecer figuras geométricas grabadas sobre los campos de trigo cerca de Stonehenge. Las formas de inteligencia que dibujan estos símbolos geométricos son producidas por sonido y hablan directamente a la conciencia de las masas. Estos grifos están ocasionando que los científicos se preocupen por tratar de explicar estos fenómenos, mientras que la gente está siendo afectada positivamente: todo es un juego de energías y mensajes. La Tierra está siendo despertada y las antiguas estructuras están ya jugando el papel que les correspondía para estas épocas. La geometría y las matemáticas, junto con los conocimientos planetarios y estelares, son la base para la construcción de los portales dimensionales. Stonehenge y otras maravillosas estructuras como la Gran Pirámide, Machu Picchu y Tiahuanaco sirven de portales a otras dimensiones basadas en la geometría sagrada y que confunden a la ciencia moderna.[13]

(vi) Apreciación Masónico-Filosófica.
La geometría transmite su propia enseñanza cuando se manifiesta en forma física. Tiene su impacto y se produce una transmisión instantánea de energía de la forma geométrica al cuerpo físico. Esto es un regalo de los dioses a los seres humanos para que puedan crear ideales más elevados. La geometría de los dioses es traducida a una geometría que existe en forma tridimensional: Forma y tamaño irradian la esencia de la geometría sagrada creando así un conocimiento que se transmite de dimensión a dimensión. La geometría sagrada es la estructura morfogénetica detrás de la realidad misma, sobresaliendo incluso sobre las matemáticas. La mayoría de los físicos y matemáticos sienten que los números son el lenguaje primario de la realidad; pero es realmente las formas que generan las leyes físicas.

Bob Frisell menciona en su libro “Nada en este libro es verdad, pero es exactamente como las cosas son” que Drunvalo Melkisedek le contó que Thoth se le apareció por varios años en sus meditaciones y, entre otras cosas, le mencionó que la geometría sagrada es el emblema de la realidad en todo el cosmos, que es a veces llamado el “lenguaje de la luz” o “el lenguaje del silencio”. De hecho, la Geometría Sagrada es un lenguaje, un lenguaje a través del cual todo fue creado. Digo más: El Ojo Derecho de Horus y la sagrada geometría contenida dentro de Él son la información perdida. Esta información es “la integración del cerebro izquierdo con el derecho”, se trata de “convencer” al cerebro izquierdo o el lado masculino, calculador y pensante, que existe sólo UNO y UN sólo espíritu que se mueve a través de todo. Una vez que el cerebro izquierdo se convenza, entonces la integración comienza a tomar lugar y empezamos a movernos de la polaridad (dualidad) a la unidad de conciencia.[14]

A través de estas páginas hemos visto que realmente la idea de que Stonehenge fue construida por una organización masónica hace 5000 o más años no está tan fuera de lugar como se nos podría imaginar en primera instancia. Para poder evaluar esta sugerencia, uno debe comparar las prácticas y creencias que acabamos de enumerar con las nuestras. Y, sin lugar a dudas, podríamos deducir que son muy similares. Pero debo de hacer una explicación del concepto de que “una organización masónica la construyó” versus la concepción de lo que es una organización masónica tal como la entendemos nosotros.[15]

Serge Raynaud de la Ferriere en su obra, “El Libro negro de la Francmasonería”, ubica el inicio de la masonería oficial hacia 1641. Si tomamos esta fecha como referencia en vez de la de 1786, cuando se crea el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, estaremos empezando a posicionarnos correctamente dentro de la tesis de este trabajo ya que estaríamos hablando, no sobre un rito específico, sino sobre las creencias masónicas más importantes que es el ser un rito SOLAR, más que de las formas y ceremonias propias de cada uno de los más de 200 ritos que existen o existieron alrededor de la masonería en los últimos casi 400 años.[16]

Esto quiere decir que los hombres, al fin y al cabo, no se pusieron de acuerdo: cada uno creyó tener la verdad o simplemente recibieron distintos tipos de inspiración. El punto es que, definitivamente, la pre-historia de la masonería se remonta a la antigüedad de los tiempos y no se le puede poner límites. Me explico: Si es un rito solar significa que es obvio que existe una relación extremadamente cercana entre los ritos que creemos se practicaron en Stonehenge y los que los masones realizan. Hagamos un repaso de esos principios:

1· Los constructores de Stonehenge, sean Druidas, Merlín o Gigantes de la antigüedad; sean terrestres, híbridos o extra-terrestres, tenían un objetivo común que los unía. A los masones los une una idea, una visión, y construyen un templo interior tenida tras tenida.
2· La gente de Stonehenge practicaba rituales y ceremonias para unirse a sus dioses en la misma manera que los masones lo hacen para estar más cerca del Gr.´. A.´. del Universo.
3· Los constructores de Stonehenge requirieron conocer muchas de las ciencias y artes liberales que los masones deben de conocer: Geometría, Astronomía, Aritmética, etc.,
4· Stonehenge es una obra de arte de arquitectura. Arquitectura es una de las bases fundamentales de la masonería.
5· La orientación y objetivos de Stonehenge está íntimamente orientada al movimiento y posición del sol, la luna y los astros. Así mismo la composición y el movimiento de los miembros de una logia.
6· La orientación de Stonehenge o punto focal está orientada en una dirección Norte-Este. Esta dirección es muy importante para los masones.
7· Las piedras claves de Stonehenge están ubicadas con precisión en direcciones apropiadas y relacionadas con el cosmos. Los Dignatarios y oficiales de una logia están ubicados con relación a los astros.
8· Los constructores de Stonehenge dieron una importancia vital a la muerte: Stonehenge está rodeado de montículos buriales e incluso, dentro de su círculo se han encontrado esqueletos a través del tiempo, y aún se siguen encontrando. La Masonería da una especial importancia al aspecto de vida, muerte e inmortalidad.
9· La construcción de Stonehenge se remonta a hace 5000 años y por consiguiente, la masonería entendida de esta manera sería igualmente contemporánea.[17]

Por todas estas consideraciones podríamos concluir que hay una gran similitud y que, en efecto, la masonería podría remontarse a los albores de la humanidad. Personalmente siento que al ser la masonería un medio, un camino, y que al proporcionarnos a través de los distintos grados una serie de símbolos para que ejerzan su función de “despertarnos” a un nuevo estado de conciencia, que estos símbolos sólo pueden ser accesibles si poseemos las llaves para conectarnos a ella. Si entendemos que la luz es la llave para este objetivo y si comprendemos que la luz sólo puede ser obtenida si realizamos correctamente nuestros ritos y ceremonias; entonces, debemos de entender que la clave de nuestra evolución a través de la masonería es: Amar a Dios y a su creación ya que al ser nosotros parte de Él, no puede existir división entre nuestro prójimo y nosotros mismos. Nosotros somos Él y Él está en nosotros, y la madre tierra que nos hospeda es Él también. Simple.

Para poder lograr este estado es necesario primero, entender que nuestro templo y sus enseñanzas vienen de seres antiguos que nos indicaron cómo hacerlo y que quizás el hombre, que por definición es dual, creó a través de los siglos diferentes formas de aprenderlo. Y aún dentro de la masonería hay tantas formas de entenderlo, y perdió las claves en la lucha entre la mente y el espíritu. No nos equivoquemos, somos espíritus creyendo ser materia. Por consiguiente, entendamos la dualidad NO como lo verdad imperecedera, sino como el error de la separación. Nuestro cerebro izquierdo tomó control y bloqueó la comunicación con nuestro lado derecho. Desde entonces, luchamos por la reunificación sin entender que detrás del EGO enraizado en la razón, existe una tremenda fuerza a la cual el ego se opone con éxito ayudado por nuestras limitaciones y debilidades, por nuestros vicios e imperfecciones, evitando que lleguemos al entendimiento y a la luz. Esa fuerza escondida se llama ESPIRITU. Esa fuerza que existe dentro de nosotros que es una extensión de Dios y su medio de comunicarse con nosotros, nos susurra dulcemente al oído, pero no la escuchamos sumidos en el fragor del ego, de la lucha por el poder y el reconocimiento, de creernos conocedores de la verdad hasta pensar en nuestra vanidad que la masonería es un objetivo. Nuestros antepasados adoraban al sol, a la luna; amaban a la tierra, a sus hermanos.

Dejemos pues de lado nuestros prejuicios y egoísmos; perdonémonos ya que no existe culpa alguna en estar fragmentados y divididos: ese error ya ocurrió hace eones y después de esa gran explosión (big bang) de separación de Dios, en ese misma fracción de segundo divino, retornamos a ÉL. El problema es que para poder entender ese MILAGRO tuvimos que recorrer el camino de nuevo, en forma de tiempo-espacio, en la única dimensión en que podía ser experimentado: la tercera dimensión. Y ello nos está tomando toda una larga sucesión de retornos y de transmigraciones. Si entendemos esta paradójica situación lograremos lo que los antepasados y nuestros hombres sabios de las planicies y las montañas logran desde hace milenios, desde círculos de piedras hasta pirámides: “aprisionar” al tiempo-espacio y dar los saltos cuánticos dentro de un ciclo de vida humana hacia el futuro de sus conciencias en pos de la luz, del espíritu, de la unidad.

BIBLIOGRAFIA
[1] Richards, Julian. “Stonehenge”. Ed. English Heritage, London, 2005. pp: 3-7, 33-37
[2] Newall, R.S., F.S.A. “Stonehedge , Wiltshire”. Ed. Her Majesty´s Stationery Office, London, 1959. pp.1-5
[3] Ibis 1. pp. 9-11
[4] Michell, John. “Secrets of the Stones – The Store of Astro-archaelogy”. Ed. Penguin Books, USA, 1977. pp. 19-27
[5] Hawkins, Gerald S. “Stonehenge Decoded”. Ed. Dell Publishing Co., NY 1965.,
[6] Pauwels, Louis y Bergier, Jaques. “La rebelión de los brujos”. Ed. Plaza & Janes. Barcelona, 1988 pp. 101-109
[7] Menzies, Gavin. “1421 El año en que China descubrió el mundo”. Ed. Random House Mondadori. Barcelona, 2005.
[8] Ibis 1. pp. 19
[9] Hall, Manly. “Secret Teachings of all Ages”. Ed. The Philosophical Research Society. USA. 1977. p. 23
[10] Ashe, Geoffrey. “The Discovery of King Arthur”. Ed. Anchor Press/Doubleday, NY, 1985. Part I, A legend and its roots – The Kingmaker. pp. 1-18
[11] “Mystic Places – Mysteries of the Unknown”. Ed. Time-Life Books. Alexandria, Virginia. 1987. pp.80-94
[12] Bluestone Polich, Judith. “Return of the children of Light”. Ed. Bear & Company, New Mexico-USA, 1999. pp.48, 113-115.
[13] Marciniak, Bárbara. “Tierra - Las claves Pleyadianas de la biblioteca viviente”. Ed. Obelisco. Barcelona 1999. pp.82-102
[14] Frisell, Bob. “Nothing in this book is true, but it´s exactly how things are”. Ed. Flog, Berkeley, California. 1994. pp. 67, 73-74
[15] Herner, Rusell A. “Stonehenge, An ancient Masonic Temple”. Ed. Macoy Publishing, Richmond, Virginia, USA. 1984. pp. vii, 20-22.
[16] La Ferriere, Serge Raynaud de. “El Libro Negro de la Francmasonería”. Ed. Diana. México. 1985. pp. 21, 35-50.
[17] Ibis 15. pp. 23-24

Friday, November 3, 2006

Los últimos días de la Orden del Temple - Un diálogo de dos guerreros



Del Libro "La Clave de Aquel Milagro" de Víctor Almandoz

… una comitiva de alrededor de cincuenta hombres fuertemente armados, cabalga rumbo a La Rochelle, uno de los más importantes puertos de Francia aún en poder de la Orden de Temple. Son cuatro grandes carromatos con los documentos y valores de la Orden largo tiempo escondidos en Versailles, han escogido una ruta apropiadamente resguardada por miembros del Temple, la “Ruta Templaria”, donde al menos tendrán la seguridad de encontrar caballos de posta, descanso y comida.

El grupo avanza sin cesar por cuatro días y noches haciendo en promedio algo más de cien kilómetros por día, algo increíble, teniendo en cuenta que normalmente no se puede viajar más de sesenta kilómetros al día bajo las circunstancias de equipaje y caminos. Pero todos poseen una decisión inquebrantable, es la fuerza militar remanente de la Orden caballeresca más poderosa de Europa acarreando sus tesoros, pero en estos momentos su más preciado tesoro no es el oro o las joyas… son archivos secretos de la Orden, la conexión sagrada de Jesús a la Europa medieval, la conexión magica de María de Magdala a los antiguos mitos egipcios.

-Mi Señor, decidme, ¿cómo es posible que esté ocurriendo esta tragedia? Pregunta Bernard durante un pequeño descanso en un hostal de cambio de caballos. Bernard es un joven de unos veinte años, de buena familia ya que su tío es un hombre de mucha reputación en Francia. Tiene una contextura muy fuerte, pero en su cara se nota la inocencia de su temprana edad aunada a la gran ansiedad de exponer su vida por primera vez.

-Mi querido Bernard, siglos ha que la paz no es parte de la vida diaria en este continente, se inició con las cruzadas, y esa necedad cristiana de limpiar la Tierra Santa de infieles, ¡cuánta mentira! ¡Cuánta equivocación! Lo dices con tanto apasionamiento que las venas de tu cuello se hinchan.

-¿Acaso las cruzadas fueron un error?

-La primera cruzada fue una idea que el papa Gregorio VII tuvo alrededor de 1074, pero es su sucesor, el papa Urbano II quien la inicia oficialmente en 1096. Fue una aventura de locos con ambición desmedida, o quizás la de un grupo de soñadores con una idea equivocada de lo que realmente era el cristianismo, en ese entonces todo era de extremos, o eras ortodoxo o eras herético. Yo diría que lo hicieron más bien con la premeditada insolencia de expansión, poder y riqueza. Es una historia llena de la mezquindad más grande, de héroes derrotados y de miserias ignoradas. Lo trágico es que Urbano II nunca fue testigo del triunfo de esa primera cruzada, murió dos semanas después de la toma de Jerusalén por Godofredo de Bouillón, y las noticias no le llegaron a tiempo; paradojas de la vida, Bernard. El mismo Godofredo no pudo disfrutar mucho de su triunfo, murió un año después, a los cincuenta años de edad.

-Pero triunfamos sobre los musulmanes, Señor.

-Sólo se ganó la primera cruzada, y después hubo muchas derrotas matizadas por triunfos sin consecuencias. Y esa primera cruzada de la cual se ha dicho tanto, tuvo en realidad el triste inventario de la muerte de más de doscientos mil cruzados, y si deseamos tener una idea, pensad que en la Inglaterra de entonces había menos de tres millones de habitantes, entonces ya podréis imaginar la magnitud de ese desastre.

-Pero, ¿no hubo oposición de los otros reinos amigos, o quizás la búsqueda de alguna alianza en busca del triunfo?

-Peor, fue horroroso, ya que mientras toda esa masacre de inocentes sucedía, enviados de Roma viajaban en secreto hasta la lejana Mongolia para tratar de conseguir una alianza con nadie menos que con Gengis Khan para así tener nejores oportunidades de reconquistar Jerusalén. Imaginad mi querido Bernard lo que hubiera pasado si se logra esa alianza.

-No lo puedo creer. Dice Bernard con desasosiego.

-Toda la aparente gloria de esa primera cruzada se enlutó en un final terrible en el año de 1104. Perdimos la última batalla, la de San Juan de Acre. Después de un sitio de cuarenta y tres días el sultán Khalil permitió que sus soldados matasen o esclavizasen a sesenta mil prisioneros. Allí acabó parte de la fuerza templaria.

-Contadme señor, ¿allí terminaron las cruzadas?

-Desde 1095 hasta 1291 corrió la sangre en las tierras del Oriente, fue un terrible drama medieval, cruzada tras cruzada, viniera de donde viniera, con o sin la participación del Temple fue una sucesión de errores, fanatismos y derrotas. Los Hospitalarios que sobrevivieron a la matanza de Acre huyeron a Chipre, los Templarios fuimos expulsados de Asia, y después nos reorganizamos en Francia.

-Perdonadme mi Señor, pero aún tenemos poder, somos muy ricos, ¿verdad?

-¡Esa exactamente es la premisa equivocada Bernard! ¡Riquezas y poder! Fuimos propietarios de enormes cantidades de tierras por toda Europa, y nos convertimos en financistas. Cometimos errores tremendos, abusamos cargando intereses con usura desmedida. Por ello ahora tenemos que enfrentarnos a nuestros deudores, ahora enemigos, que son los mismos que nos ayudaron a crecer: el papa y la monarquía. La paradoja es tremenda, en cierta manera hemos ayudado al rey a encontrar las excusas que necesitaba.

-Pero con nuestras riquezas pudimos haber comprado más poder, e incluso desestabilizar la corona.

-Exactamente, o no lo hicimos o no pudimos, pero lo cierto es que el rey y el papa lo piensan, y por eso está ocurriendo lo que ahora sois testigo, se están protegiendo.

-Pero tenemos oro, ¿verdad?

-Atesoramos una gran riqueza, pero no sólo material, guardamos una herencia sagrada, conocida sólo por los más altos rangos de la Orden. Estábamos trabajando en diferentes niveles, por un mundo mejor que el actual, más allá de la comprensión de nuestros amigos y enemigos. Quizás sea ese el motivo que nos lleve a la tumba... trabajábamos y trabajamos por amor a la humanidad pero con un secreto muy grande a cuestas... el tiempo nos ganó.

-¿Qué es lo que realmente guardaos?

-Hay oro es cierto, pero ese oro se entrega a nuestros superiores ocultos. Hay plata, y esa plata que viene de un lugar más allá de los mares del occidente, se usa para acuñar monedas. Hay secretos pero secretos de los cuales sólo tenemos cuadros enormes con linajes de familias de las cuales no quedan muchos recuerdos. Pero hay algo que guardamos con mucho cuidado mi querido Bernard.

-¿Qué es mi señor?

-Es nuestra conexión Egipcia Bernard. Esa casi nadie la conoce, ya que hace siglos nuestras ceremonias fueron modificadas por la influencia de otras culturas, la de los pueblos del lejano oriente, por la de nuestras antiguas civilizaciones europeas, por la de los griegos y sobre todo por la de los judíos. Pero aunque yo no las haya visto, sé que existen pruebas de que el origen de todas las religiones, incluida la cristiana y judía se remonta a los orígenes del tiempo… a la de nuestros antepasados Egipcios y de ellos a las grandes civilizaciones perdidas de hace miles de años. Algún día esas verdades serán reveladas, pero ahora no es tiempo aun…

Extracto modificado del Capítulo 7 del Libro "La Clave de Aquel Milagro" de Víctor Almandoz